Zapisky_6_10_2008

6. 10. 2008
Ná rod a obraz svě ta v dě jiná ch Japonska - př ed 1868
- perspektivy:
- -- z Eda
- -- z Hokkaidó (sever)
- -- království Rjúkjú (Okinawa) (jih)
Metodologický úvod do problematiky chápání národa
- Benedikt Anderso n
- Miroslav Hroch – „ Pohled na národ a nacionalismus “ : nakladatelství Slon
- polovina 20. století:
- rozpad nadnárodních koloniálních říš í myšlenková prázdnota n a cionalismu)
- „národ je pomyslným /myšleným politickým společenstvím (imagined community), a to existujícím v představách jako společenství ze samé své podstaty vněj škově ohraničené a zároveň svrchované“
- ( Ernst Gellner: „nacionalismus vynalézá národy tam, kde nejsou“ )
- Anderson: pomyslná jsou vlastně všechna sociální společenství
- národ je v představách vnějškově ohraničený (příslušník žádného národa nechce, aby příslušníkem jeho národa byl každý člověk na světě)
- národ existuje jako společenství založené na horizontální spřízněnosti
Obrazy Japonska od 11./12. století do poloviny 19. století
- Japonsko je typicky ostrovní
- homogenní etnikum Japonců od 3. nebo 4. století – tradiční pohled; tato představa je ale zavádějící a chybná
- podoba moderního Japonska je dodnes předmětem sporů
- pohled Japonců
- moderní Japonský stát zahrnul do svý ch hranic celou řadu skupin obyvatel, které měly jen málo společného s obyvateli Eda nebo Ósaky, např. Ainuové , Okinawané (z království Rjúkjú)
- japonská národní identita je nestabilní
- identita zahrnuje dimenzi prostorovou i časovou
- do 19. století byli Ainuové i obyvatelé krá lovství Rjúkjú exotičtí ; po polovině 19. století ale na ně začali pohlížet spíše jako na zaostalé
- pohled Ainuů
- „ainu“ znamená člověk
- společnost se realizovala jako malá společenství zemědělců (tzv. „kotan“)
- existovalo i vyšší uspořádání – n ěkolik kotanů – „kur“ nebo „utar“ (náboženské obřady, založeny na příbuznosti – lze je chápat jako klany)
- existovalo i vyšší společnosti – „šisam“
- imigrovala sem samurajská rodina Ando (dříve Fudžiwarové) , počínali si tu jako pánové
- počátkem rodu Tokugawů ( 1600 ) je Japonci rozděleno Hokkaidó a severní Honšú na několik rodin (na Hokkaidó rodina Macumae)
- Ainuové čile obchodovali s Japonci (obchod vyrovnan ý) -> vlastnictví JAP předmětů je považováno za znak movitosti
- pohled lidí z centra – z