Literatura_1dil

Státní závěrečná zkouška
Německá literatura od počátků do 19. století
Problémy
otázka 8 (Goethe - dlouhé a nepřehledné)
otázka 10 (Hölderlin je krátký)
!!! UPOZORNĚNÍ !!!
Veškeré materiály jsou poskytovány BEZ ZÁRUKY
Texty neprošly korekturou (je tam asi milión a šest chyb a překlepů, ale dá se to přežít)
Pokud byste měli některou otázku vypracovanou, pošlete nám ji, rádi ji na Internetu vyvěsíme
Vzhledem k tomu, že texty zpracovávalo více lidí, těžko se hlídala formální úprava
Inhalt
1.1 1050-1350: Aufschwung des Rittertums
1.1.1 Ritterliche Epik22815211 \h 5
1.1.2 Minnesang PAGEREF _Toc22815212 \h 6
1.1.3 Heldenepos PAGEREF _Toc22815213 \h 7
1.2 1350-1500: Aufschwung des Bürgertums PAGEREF _Toc22815214 \h 7
2. Spätmittelalter. Humanismus und Reformation PAGEREF _Toc22815215 \h 8
2. 1. Spätmittelalter PAGEREF _Toc22815216 \h 8
2. 2. Humanismus in den deutschen Ländern (1500-1600) PAGEREF _Toc22815217 \h 8
2.1.1 Meistersang PAGEREF _Toc22815218 \h 10
2.1.2 Narensatire PAGEREF _Toc22815219 \h 10
2.1.3 Volksbücher PAGEREF _Toc22815220 \h 10
3. Die wichtigsten Strömungen und Genres in der Literatur des 17. Jahrhunderts PAGEREF _Toc22815221 \h 11
3.1 Charakterisierung der Epoche PAGEREF _Toc22815222 \h 11
3.2 Die Entwicklung der Lyrik PAGEREF _Toc22815223 \h 12
3.3 Die Entwicklung des Dramas PAGEREF _Toc22815224 \h 13
3.4 Die Entwicklung des Romans PAGEREF _Toc22815225 \h 14
3.5 Satire und nationale Zeitkritik PAGEREF _Toc22815226 \h 15
4. Aufklärung PAGEREF _Toc22815227 \h 16
4.1 Philosophische und ästhetische Grundlagen der Aufklärung PAGEREF _Toc22815228 \h 16
4.2 Anfänge der Literatur der Aufklärung (1680-1720/5) PAGEREF _Toc22815229 \h 17
4.3 Die rationalistische oder die Gottsched-Phase (1720-1750) PAGEREF _Toc22815230 \h 18
4.3.1 Empfindsamkeit. Rokoko und Anakreontik PAGEREF _Toc22815231 \h 20
4.4 Die Höhepunkt- oder die Lessing-Phase (1750-1780) PAGEREF _Toc22815232 \h 21
5. G. E. Lessing (1729-1781) PAGEREF _Toc22815233 \h 24
6. Sturm und Drang, J. G. Herder PAGEREF _Toc22815234 \h 28
6.1 Philosophische und ästhetische Grundlagen des Sturm und Drang PAGEREF _Toc22815235 \h 28
6.2 Johann Gottfried Herder PAGEREF _Toc22815236 \h 29
6.3 Das Drama des Sturm und Drang PAGEREF _Toc22815237 \h 30
6.4 Die lyrische und lyrisch-epische Dichtung des Sturm und Drang PAGEREF _Toc22815238 \h 31
6.5 Der Roman des Sturm und Drang PAGEREF _Toc22815239 \h 31
6.6 Publizistische Prosa PAGEREF _Toc22815240 \h 32
7. Výmarská klasika – obecná klasika (1786–1832) PAGEREF _Toc22815241 \h 33
8. J. W. Goethe PAGEREF _Toc22815242 \h 35
8.1 Goethes Jugend und erstes Weimarer Jahrzent PAGEREF _Toc22815243 \h 35
8.2 Goethes klassische Periode PAGEREF _Toc22815244 \h 37
8.3 Weiterwirken der Klassik im Spätwerk Goethes PAGEREF _Toc22815245 \h 43
8.4 Goethes letzte Schaffensperiode PAGEREF _Toc22815246 \h 44
8.5 Faustproblematik PAGEREF _Toc22815247 \h 44
8.6 Faust - Tschechische Übersetzungen und Reflexionen PAGEREF _Toc22815248 \h 46
9. F. Schiller – Dramen, Poesie und Ästhetik PAGEREF _Toc22815249 \h 47
9.1 Leben PAGEREF _Toc22815250 \h 47
9.2 Dramen PAGEREF _Toc22815251 \h 47
9.3 Poesie PAGEREF _Toc22815252 \h 53
9.4 Philosophische Gedichte PAGEREF _Toc22815253 \h 54
9.5 Ästhetische Abhandlungen PAGEREF _Toc22815254 \h 54
9.6 Weitere geschichtliche kundästhetische Abhandlungen: PAGEREF _Toc22815255 \h 55
10. Friedrich Hölderlin PAGEREF _Toc22815256 \h 56
11. Jean Paul PAGEREF _Toc22815257 \h 58
12. Heinrich von Kleist PAGEREF _Toc22815258 \h 61
12.1 Leben PAGEREF _Toc22815259 \h 61
12.2 Werk PAGEREF _Toc22815260 \h 61
12.3 Übersicht PAGEREF _Toc22815261 \h 64
13. Die Frühromantik (Jenenser und Heidelberger) PAGEREF _Toc22815262 \h 65
13.1 Chronologie der deutschen Romantik PAGEREF _Toc22815263 \h 65
13.2 Romantik. Etymologie des Wortes PAGEREF _Toc22815264 \h 65
13.3 Philosophie PAGEREF _Toc22815265 \h 66
13.4 Konvertierung PAGEREF _Toc22815266 \h 66
13.5 Einfluß der Mystik PAGEREF _Toc22815267 \h 66
13.6 Typische Merkmale PAGEREF _Toc22815268 \h 66
13.7 Genre PAGEREF _Toc22815269 \h 67
14. Die Spätromantik, E. T. A. Hoffmann PAGEREF _Toc22815270 \h 71
14.1 Ernst Theodor Amadeus Hoffmann PAGEREF _Toc22815271 \h 71
14.2 Joseph Freiherr von Eichendorf PAGEREF _Toc22815272 \h 73
14.3 Weitere Romantiker (norddt.); Schwäbische Schule PAGEREF _Toc22815273 \h 74
15. Vormärzliteratur – allgemeine Charakteristik PAGEREF _Toc22815274 \h 76
15.1 Historischer Hintergrund PAGEREF _Toc22815275 \h 76
15.2 Literatur - I.Etappe PAGEREF _Toc22815276 \h 76
15.3 II. Etape des Vormärz PAGEREF _Toc22815277 \h 78
16. Georg Büchner PAGEREF _Toc22815278 \h 81
17. Heinrich Heine (Lyrik, politische Satira, ästhetische und philosophische Meinungen) PAGEREF _Toc22815279 \h 85
18. Literatur des bürgerlichen Realismus (besonders T. Storm, T. Fontane) PAGEREF _Toc22815280 \h 89
18.1 Historischer Hintergrund PAGEREF _Toc22815281 \h 89
18.2 Philosophie PAGEREF _Toc22815282 \h 89
18.3 Charakteristische Züge PAGEREF _Toc22815283 \h 90
18.4 Genre PAGEREF _Toc22815284 \h 90
18.5 Autoren PAGEREF _Toc22815285 \h 90
19. Schweizerische Literatur des 19. Jahrhunderts PAGEREF _Toc22815286 \h 96
19.1 Historischer Überblick PAGEREF _Toc22815287 \h 96
19.2 Realismus in der Schweiz PAGEREF _Toc22815288 \h 96
20. Österreichische Literatur des 19. Jahrhunderts PAGEREF _Toc22815289 \h 99
20.1 Historischer Überblick PAGEREF _Toc22815290 \h 99
20.2 Autoren PAGEREF _Toc22815291 \h 99
20.3 Romantiker in Österreich PAGEREF _Toc22815292 \h 99
20.4 Vormärz PAGEREF _Toc22815293 \h 100
20.5 Jung Deutschland PAGEREF _Toc22815294 \h 101
20.6 Poetischer Realismus PAGEREF _Toc22815295 \h 101
20.7 Realismus – Naturalismus PAGEREF _Toc22815296 \h 103
Die älteste deutsche Literatur (besonders 13. Jahrhundert)

Bis 600 Obecně germánské období (Edda, Wulfila)
700 – 1050
Althochdeutsche Literatur (Muspilli, Heliand, Hildebrandslied, Merseburger Zaubersprüche)
1050-1350: Aufschwung des Rittertums
Seit der Mitte des 12. Jahrhundets wächst die Rolle der Ritterschaft, sie übernimmt die literarische Rolle des Klerus. Sie pflegt:

Minnesang – beeinflusst von dem Gesang der Troubadours, ebenso Lyrik; Bietmar von Aist (Frauenhuldigung)
Spruchdichtung – Art volkstümlicher Lyrik, gepflegt von der Bürgerschaft: Lop- und Scheltlieder, liebhafte Sprüche, Fabeln, Parabeln, Sprichwörter. Spervogel – Sammlung volkstümlich-spielmänischer Sprüche aus dem 12. Jh.
höfische Epen – Leitmotiv: Minne, Ehre. Stoff geschöpft aus den französischen Quellen
Heldenepen

Ritterliche Epik

Hartmann von Aue
(1170-1210/1220)

Der erste Dichter, der bretonische Sagerstoffe den Deutschen zuführte, er schilderte das höfische Leben in idealer Weise. Er stammt aus einem armen Rittergeschlecht in Schwaben, war Dienstmann der freien Herren von Aue. Als Knabe besuchte er Schule eines grossen Klosters, dort erhielt er tiefe Bildung geistlichen Charakters. Um sich für einen ritterlichen Beruf auszubilden, verliess er mit 15 Jahren die Schule, erlernte ritterliche Beschäftigungen. Reise nach Frankreich – Kenntnis der französischen Sprache und Literatur. (Bedinung ein Ritter zu werden – Minneliederschreiben – Erstes Büchlein.)
Werk: Er führte Arthusroman in die deutsche Literatur ein. Die Artussage hat geschichtliche Grundlage – Kämpfe der keltischen Briten mit anderen Völkern. Artus soll im 5., 6. Jh. Feldjerr der Briten sein. Im 5.-6. Jh. kam die Artussage nach Bretagne. Im 12. Jh. entwicklung bei Chetin de Troyes: Artushof = Bild alles höfischen Lebens. Artus = Bild des ritterlichen Fürsten, Gattin Ginura = Muster aller ritterlichen Damen. Arthus ehrt die zwölf hervorrägendsten Ritter, sie dürfen an seiner Tafel Platz nehmen.

Erec - Leitmotiv besteht in Frage, ob sich die Pflichten, die die ritterliche Ehe auferlegt, mit Pflichten der Liebe zu seiner Gattin vereinen lassen.

Iwein – Problem zwischen der Liebe und Heldentum

Gregorius auf dem Steine

Der arme Heinrich - gibt sich dem Genusse der irdischen Freuden hin, vergisst Gott. Der legt ihm eine Busse auf. Nach harter Prüfung folgt Selbsterkenntnis, Ergebung in Gottes Willen.


Wolfram von Eschenbach
(um 1170-um 1220)

Pflegte höfische ritterliche Epik; der grösste Dichter des deutschen Mittelalters.

Minnelieder - Wahrheit und Echtheit der Gefühle

Parzival - Epos nach französischer Vorlage; Mischung der Gralsage und Artussage. Parzival stellt die Seelengeschichte des Menschen dar, der sich nach hartem Ringen des Geistes aus dem Wirren des Lebens zu einem echten Menschenglück durchringt.

Willehalm – schildert Ideal des Rittertums. Willehalm ist Verwandter der Karolinger, Herzog von Aquitanien, kämpfte gegen Saarazenen. Ende seines Lebens verbringt er im Kloster



Gottfried von Strassburg
(geb. 1170)

Meister der höfisch-ritterlichen Epik. Von seinem Leben weiss man nichts.

Tristan und Isolde - nicht vollendet. Besingt die frei Liebe. Schildert die mit Zaubergetränk hervorgerufene Liebe Tristans zur Gattin seines Onkels Mark. Ende ist tragisch (Ausnahme in der höfischen Epik)


Minnesang

Walter von der Vogelweide
(um 1170 - um 1230)

Lyriker. Er vereinte Minnesang und Spruchdichtung. Hauptmotiv: Frauendiest, Volkspoesie. Hohe, niedrige Minne. Wirkte auf Wiener Hof, dann zog durch deutsche Länder. 1220 bekam ein Lehen. Er hatte aristokratische Bildung, immer auf Güte fremder Menschen angewiesen, enttäuscht. Er sah das Volk leiden – in Sprüchen. Er wurde zum Lehrer seines Volkes:
klagt über üble Zustände der Welt
schildert Ideal männlicher Festigkeit
ermahnt Jugend
gibt Ratschläge für Erziehung
verurteilt Gier nach Besitz
preist verständnisvolle Masshalten – höchste Tugend

Sanguiniker – rascher Wechsel der Stimmungen
Katholiker
Gefühlspoesie, beschreibt auch körperliche Schönheit


Heldenepos

Das Nibelungenlied (um 1200) – Verbindung einses Mythos mit geschichtlichem Stoff von Untergang des Burgundenreiches.

Král Gunther získá za manželku královnu Brünhild, která si nechce vzít nikoho, kdo by ji v boji nepřemohl; Siegfried obdrží za pomoc, kterou mu poskytl, Guntherovu sestru Kriemhildu. Když se Brünhild později dozví, že jejím skutečným přemožitelem byl Siegfried, nechá ho s pomocí Hagenovou zavraždit. Kriemhild se rozhodne pro pomstu, provdá se za Attilu, pozve k sobě všechny příbuzné a dá je ve velké řeži pobít.
Kudrunepos (um 1250) – entstand unterm Einfluss des Nibelungenliedes. Drei unabhängige Geschichten:
Jugendgeschichte Hagens
Geschichte von Hagens Tochter Hilde
Geschichte Kudruns = Hagens Enkelin

1350-1500: Aufschwung des Bürgertums

Nach dem Untergang der Staufer – Zerplitterung Deutschen Reiches. Fürsten – Souverenität. Städte – Autonomie (Verfassung, Rat, Bürgermeister). Die Rolle der Ritter übernahmen Bürger.

um 1400 – Ackermann aus Böhmen – Johannes von Saaz (Rektor einer Lateinschule, starb in Prag) – Gespräch des Eckermanns mit dem Tod = Streit des Humanismus mit Mittelalter
Volkslieder
Schwänke (nach Vorbild des fabliaux), Fabeln, Parodien "Reinke de Vos"

Spätmittelalter. Humanismus und Reformation

2. 1. Spätmittelalter
Die glanzvolle höfische Welt des Hochmittelalters verblaßt in der Dichtung spätestens seit den dreißiger Jahren des 13. Jahrhunderts. Schon bei Walther künden sich krisenhafte Stimmungen an. Die kaiserliche Zentralgewalt verfällt. Die Städte entwickeln sich zu wirtschaftlichen und kulturellen Zentren, während höfisches Standesdenken mehr und mehr in eine Krise gerät.


Epik
um 1400 – Ackermann aus Böhmen – Johannes von Saaz (Rektor einer Lateinschule, starb in Prag) – Gespräch des Eckermanns mit dem Tod = Streit des Humanismus mit Mittelalter
Rudolf von Ems, Konrad von Würzburg

Lyrik
Tannhäuser – Spott und Ironie, parodistische Übersteigerung der höfischen Sitten
Oswald von Wolkenstein – originell, sprengt jede Sprachnorm


Volkslieder
Schwänke (nach Vorbild des fabliaux), Fabeln, Parodien "Reinke de Vos"

2. 2. Humanismus in den deutschen Ländern (1500-1600)
Die Begriffe, erst seit dem 19. Jahrhundert geläufig, werden oft in demselben Zusammenhang, zum Teil sogar gleichbedeutend gebraucht. Im allgemeinen denkt man bei Humanismus an die philosophischen, philologischen und literarischen Äu(erungen dieser Epoche, bei Renaissance teilweise nur an die Kunst der Zeit, teilweilse an eine den Humanismus mit umfassende Strömung der Kultur- und Geistesgeschichte.
Beide Bewegungen entstanden in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts in Italien. Von Italien strahlten sie im 15. Und 16. Jahrhundert auf Europa aus. Kennzeichnend für den deutschen Humanismus war auch eine betont „nationale“ Haltung, die den Wert der eigenen Vergangenheit hervorhob (z.b. wurde Tacitus´ Germania wiederentdeckt. ).
Der wohl berühmteste Humanist zur Zeit der Reformation, Erasmus von Rotterdam, setzte sich zwar für eine Erneuerung des Christentums ein, doch die Radikalität der lutherischen Lehre lehnte er ab.

Humanismus kam aus Italien. (Karl IV. Beziehung zu Petrarca, kommen italienische Bischöfe mit Beamten, Hochschule in Heidelberg = der erste humanistische Lehrer – Peter Luder).

Der wichtigste Humanist war Erasmus von Rotterdam (1466-1536) – Holländer. Er setzte sich für Erneuerung des Christentums ein, war aber nicht so radikal wie z.B. Luther. Er war auch Philologe (Latein, Griechisch), gab das Neue Testament im Griechischen mit lateinischen Bemerkungen aus.Er wollte wahre Theologie wiederherstellen, beseitigen die Fälschung der mittelalterlichen Theologie durch die klassischen Studien.

Die Reformation

Reformation ist ein Versuch, die Kirche zu "reinigen". Rückkehr zu den wahren christlichen Werten (Luther, Calvin, Zwingli)
fällt zeitlich mit dem Höhepunkt des Humanismus zusammen
an der Spitze der religiösen Bewegung steht Luther
Reformation: deutsche Fürste: versprach Unabhängigkeit von der kaiserlichen Gewalt
: Besitz der Kirchengüter

Luther
Am.10. November 1483 wurde Martin Luther im thüringischen Eisleben geboren. 1505 erwarb Martin in Erfurt den Magistergrad, er trat in das Erfurter Augustiner-Eremitenkloster ein. 1512 Professor an der Universität Wittenberg. Am 31. Oktober 1517 - Protest gegen den Abla(handel des Dominikanermönchs Tetzel = 95 Thesen. Im Oktober 1518 verweigerte sich Luther in Augsburg (vor Kardinal Cajetan) zu widerrufen. Am 18. April 1521 auf dem Reichstag weigerte er erneut den Widerruf. Dann war er in Wartburg tätig, im März 1522 kehrt nach Wittenberg zurück. Zur Neugestaltung von Gottesdienst und Lehre trug Luther selbst entscheidend bei durch seine „Deutsche Messe“ (1526), den Kleinen und Gro(en Katechismus (1529) und die Schaffung des evangelischen Kirchenlieds. Am 18. Februar 1546 starb er in Eisleben.

Werke:95 Thesen vom 31.Oktober 1517 (theologischer Diskussionsbeitrag)
An den christlichen Adel deutscher Nation von des christlichen Standes Besserung)
Von der Babylonischen Gefangenschaft der Kirche (Angriff auf die scholastische Theologie)
Von der Freiheit eines Christenmenschen
Sermon(Predigt) „Von den guten Werken“


Zwingli (1484-1531)
Huldrych (Ulrich) Zwingli wurde am 1. Januar 1484 in Wildhaus geboren. Sein Denken beeinflu(te star der Humanismus.
Von Luther trennte ihn nicht nur Radikalität seiner Ma(nahmen, sondern auch ein tiefgreifender Lehrunterschied. Dennoch bemühten sich beide Seiten um einen Ausgleich, um gegen die katholischen Mächte einen Rückhalt zu finden.
(Werke: Von Erkiesen und Freiheit der Speisen (O volbě a svobodě jídel)
Jean Calvin (1509-1564)
Prädestionationslehre - Auffassung, da( Gott die Menschen nach seinem souveränen, unerforschlichen Ratschlu( zum ewigen Leben oder zur ewigen Verdammnis bestimmt habe. Diese Lehre wurde von den deutschen Lutheranern nicht geteilt.
Ordonnances ecclésiastiques (církevní řád, Kirchenordnung) - die vier Ämter (Prediger, Lehrer, Ältesten (meist Ratsherren) und Diakone sollen eine enge Verbindung von Kirchenleitung und Stadtregierung schaffen.
(Werke: Institutio Christianae Religionis (Naučení o křesťanském náboženství
Literatur:
lateinische, dann deutsches Schuldrama
Prosaroman – schliess zuerst an Helden- und Liebesromane an. Georg Wickram – biblische Dramen (Verlorener Sohn), Romane (Der Goldfaden).
religiöse Polemiken – Luther, Erasmus, Zwingli, Melanchton
Meistersang
Vom höfischen Minnesang wurde Meistergesang abgeleitet, gepflegt von bürgerlichen Sänger, die sich Meister nannten und zuerst die Poesie als Beruf trieben. (13. Jh.) Im 14., 15. Jh. wurde Meistersang von Handwerkern gepflegt. Inhalt der Lieder: didaktisch, geistlich, persönlich (biblische, dogmatische, mystische, scholastische Fragen, weltliche Dinge, Natur, Astronomie.) Hans Sachs


Hans Sachs
(1494-1576)

Bedeutendster Dichter des 16. Jhs. Geboren in Nürnberg. 8 Jahre in lateinischer Schule. Lehre bei einem Schuhmacher. Er liess sich in die Kunst des Meistergesanges einführen, wurde Meister – konnte Singschule halten. Rückkehr nach Nürnberg, nach der Heirat erlangte er die Meisterwürde (Schuhmacher). Protestant, zur Reformation nimmt er Stellung in Wittemberger Nachtigall.

Werk: Gedichte, Polemiken, Schwänke, Fastnachtspiele.
Er förderte die Bildung des Bürgestandes, erreichte sie durch die Habung des Meistegesanges, widmete sich der Singschule. Themen der Dichtungen: Bibel, alte Stoffen des menschlichen Wissens und Könnens, gesamte damalige Bildung. Seine Lieder sind für die Schule bestimmt, liess sie später drücken: epische Reimreden, dramatische Schauspiele. Seine Sprüche sollten belehren.

Narensatire
Eine Abkehr von scholastischen Spitzfindigkeiten und eine Hinwendung zur Wahrnehmung der Realität thematisiert die Narrenherrschaft als facettenreichen Spiegel der aus den Fugen geratenen gesellschaftlichen Verhältnisse.

Sebastian Brant – Das Narrenschiff

Volksbücher
Die schöne Megalone, Genoveva, Historia von Dr. Johann Fausten, Till Eulenspiegel


Die wichtigsten Strömungen und Genres in der Literatur des 17. Jahrhunderts
Charakterisierung der Epoche

Die Literatur des 17. Jhs. widerspiegelt die politisch-gesellschaftliche und ökonomische Situation jener Zeit, bestimmt durch den dreissigjährigen Krieg, dessen Erlebnis in der Dichtung der Zeit einen erschütternden Ausdruck fand und der für Deutschland verheerendeFolgen hatte. Grosse Teile Deutschlands hatten ausländische Mächte besetzt. Viele Städte waren zerstört und weite Landstriche verwüstet. Die Bevölkerung war verarmt. Die Bauern litten am schwersten unter den Kriegslasten. Handel und Gewerbe in den Städten lagen danieder.

Die literarische Produktion des 17. Jhs. wurde massgeblich von den Fürstenhöfen und ihrer aristokratischen Umgebung bestimmt. Träger dieser Literatur waren neben einigen Adligen und Fürsten in erster Linie gebildete Bürger.
Die Dichter, die sich um neue literarische Inhalte und Ausdrucksformen bemühten, erhielten und übernahmen mannigfache Anregungen von ausländischen Vorbildern, vor allem aus Holland, Frankreich und Italien. Vor allem in Holland, das nach dem Sieg seiner bürgerlichen Revolution eine ökonomische Vormachtstellung in Europa errungen hatte, erwuchs auf humanistischer Traditon ein neues Geistesleben, das durch Männer wie Hugo Grotius, Daniel Heinsius und Joost van den Vondel repräsentiert wurde. Ihre Werke beeinflussten massgeblich das Schaffen der gelehrten deutschen Dichter von Martion Opitz über Andreas Gryphius XE "Gryphius" zu Philipp von Zesen.
Grosse Rolle spielten die Sprachgesellschaften und einzelne Schriftsteller die gegen die Verwilderung, gegen die Überwucherungdes Deutschen durch fremdes Sprachgut und gegen die Missachtung und Verunglimpfung kämpften. Vorbild war die "Accademia della Crusca" in Florenz, deren Ziel darin bestand, im sprachlichen Bereich gleichsam das Mehl von der Kleie (crusca) zu trennen. Zu nennen sind z.B. die "Fruchtbringende Gesellschaft", (gegr. 1617 in Weimar, der hervorragendste Vertreter war Justus Georg Schottel), die "Aufrichtige Gesellschaft von den Tannen" (1633 in Strassburg), die "Teutschgesinnte Genossenschaft (1643 in Hamburg), der "Elbschwanenorden (1660 in Lübeck) und der "Hirten- und Blumenorden an der Pegnitz (1644 in Nürnberg).

Im Gegensatz zum 16. Jh. ist die Literatur des 17. Jhs. eher didaktisch. Das gilt vor allem für die Sprachgesellschaften, 1624 erscheint die erste deutsche Poetik (Opitz).

Von den einzelnen Genres steht an der Spitze Poesie, vor allem Lyrik (Schilderung der Kriegesleiden, persönliche Probleme; Gryphius XE "Gryphius" ). In der zweiten Hälfte des 17. Jhs. tritt in den Vordergrund Schwulst.
Die Prosa wird nicht so viel gelesen, vielleicht nur "Simplizissimus", von den Dramatikern sind Gryphius XE "Gryphius" , Lohenstein und Weise zu nennen.


Martin Opitz (1597-1639) – Buch von der Deutschen Poeterey (1624). Opitz behandelt in den ersten Kapiteln allgemeine Fragen der Dichtung, ihre Herkunft, ihre didaktische Aufgabe, die gesellschaftliche Stellung des Dichters und seine Verantwortung. Im Hauptteil stellt er die Normen auf, an die sich die deutsche Dichtung in Zukunft zu halten habe.
An Hand von Beispielen, die er selbst gedichtet hatte, weist er nach, dass die deutsche Sprache durchaus als Literatursprache geeignet ist. Im Bereich der Metik bricht er mit der mechanischen Silbenzählung (den Knittelversen) des 16. Jhs. und stellt fest, dass der der deutsche Vers auf Grund der Betonungsgesetze der Sprache neben unbedingter Reimreinheit und regelmässigem Wechsel von Hebung und Senkung die Übereinstimmung von Wort- und Verston verlangt – ein Gesetz, das für di