nejake poznamky

perspektiva
Skupnik, J. 2002. „Kultury sexuality: Západ a ženská obřízka. Kulturně antropologická perspektiva“. In: Malina, J. Panoráma biologické a sociokulturní antropologie. Brno: Nauma.
1. Kultura a genitálie: různost zvyků
- úpravy jsou rozšířené mezi kulturami, upravují se i pohlavní orgány
- ženská obřízka – převládající emoce (západní kultury!) rozhořčení, pobouření, znechucení a odsouzení → zmrzačení, barbarské rituály..
- tyto pocity jsou ale důsledkem kulturního šoku (etnocentrický pohled)
2. Adjustace mužských genitálií
- úprava těla tak, aby splňovalo specifické představ o správném vzhledu a chování člověka → formy adjustace těla
- superincize – amputace předkožky (Samoané, Markézané, Tahiťané)
- subincize – nedotýká se předkožky – je rozříznut celý penis
- hemikastrace – amputace jednoho varlete (Afrika)
3. Adjustace ženských genitálií
- introcize – odstranění klitorisu bez uzavření poševního vchodu
- infibulace – odstranění klitorisu s uzavřením poševního vchodu (jen otvor pro močení a odtok menstruační krve)
- Parkerová: faraonská obřízka, střední obřízka, obřízka sunna
- symbolická cirkumcize – třeba depilace
4. Tělo a identita: k čemu je to „dobré“?
- kulturně humanizační – člověk je bytost závislá na kultuře
- zkulturnění těla – často podmínkou přechodu do dospělosti
- tělesné a genitální adjustace → završení procesu genderové diferenciace a dosažení plné dospělosti
5. Lidství, sexualita, estetika a etika
- lidé vnímají své okolí i sebe sama v estetických termínech (např. genitální estetika)
- estetika – i v termínech hygieny a čistoty
- aspekt čistoty může souviset s morálním odporem (např. masturbace – morální zlo)
- morální lidská sexualita je konstruována a umocňována
6. Obřízka, sexualita a orgastičnost
- význam a fce lidských genitálií široce expandují za fci orgánu individuální sexuální gratifikace
- Dettwylerová – problémy Západu s akceptací cirkumcizních adjustací pramení z neschopnosti pochopit nepodstatnost sexuální rozkoše
7. Infibulace a moralita: nesmyslné mužské šovinistické mučení?
- infibulace – cirkumcizní varianta, dochází k amputaci vnějších genitálií a uzavření poševního vchodu, po svatebním ceremoniálu je žena znovu defibulována (poševní vchod znovu otevřen – např. nožem)
8. Děsuplná fascinace Západu: od klitorofóbie ke klitorifílii
- ženská obřízka vyvolává na Západě největší emoce
- pravděpodobně kvůli tomu, že způsobují disorgastičnost
- pro Západ je jedinou plnohodnotnou podobou sexuální gratifikace je klitoriální orgasmus
- vášeň pro klitoris je dobově a kulturně podmíněna
9. Dobro a předsudek: cui bono?
- omg, na to už fakt nemám
Problém
-do akej miery je „rodinny komplex“ ovplyvneny a pozmeneny usporiadanim rodiny v danej spolocnosti
-psychoanalyza- zrodila sa z lekarskej praxe, teorie su prevazne psychologicke, suvisi s biologiou a socialnymi vedami
- Frued - jeho psychologicke hlediska, kategorie konfliktu, represe, nevedomi, vytvarenie komplexov-vytvaraju vlastne jadro analyzy
- rodinny komplex=pozostavajuci z matky, otca a deti- podla Frueda najdolezitejsim psychologickych faktom, vznika posobenim urciteho typu spolocenskeho usporiadania na ludsku mysel
-PRVY PROBLEM:ak ma rodinny zivot tolko zasadnych dopadov na ludsku mentalitu, pak by se charakteru rodinneho zivota malo venovat viac pozornosti
- vyvoj rodiny: promiskuitny forma zalozena na sexualnom a ekonomickom komunisme –skupinove rodiny, skupinove manzelstva – konsangvinne rodiny(zalozene na manzelstvach typu Punalua(ich rodina je pokrocilejsia forma skupinoveho mazelstva, vyznacuje sa tym ze neobmedzeny pohlavny styk v skupine je na urcitu dobu povazovany za vytvorenie docasnej rodiny)) – Grossfamilie – klanove pribuzenstvo – individualna rodina zalozena na monogamnom manzelstve a moci otcovskej(patria potestas)
-oidipovsky komplex
-DRUHY PROBLEM:akym sposobom ovplyvni rodinny komplex tvorbu mytov, legiend, rozpravok, urcite typy divosskych, barbarskych zvykov, formy spolocenskej organizace a produkty materialnej kultury?
- treba hodnotit zo sociologickeho hladiska
- psychoanalyza robila chyby
Rodina otcovského a materského práva
-Trodiandane: matrilinearni, chlapec nebo devce nalezi do matkinej rodiny, klanu a komunity, chlapec prebera spolocenske postavenie matkinho brata a dedi majetok po strykovi, prechadzaju sexualnymi hrami v detsve, neskor sdielaju s dalsimi parmi dom slobodnych (bachelor´s house) a potom sa usadia a uzatvoria manzelstvo (vacsinou monogamne, nacelnici maju viac manzeliek) - trvaly svazok zahrnuje sexualnu vernost, polocnu ekonomicku existenciu a samostatnu domacnost
-otec deti, neoplodni matku... duch vstupi do jej maternice... otec ich ma len chranit, (milovany, laskavy priatel)
-skutocne pribuzenstva skrze matku-„stejna krv“
-autorita - brat matky ale nidky nesmie medzi nimi dojst k blizkemu vstahu, matka uznava autoritu brata
-Potestas - brat matky ma priamu moc nad jej detmi, su to jeho jediny pokrvny pribuzny a jediny dedici
-otec nikdy netyra matku
-otec je ciastocny zivitel vlastnych deti...musi sa starat o deti svojich sestier
-matka sa vacsinou privdava do rodiny manzela...teda deti vyrastaju na cudzej pode, nic z toho im nepatri
-od ranneho destva su chlapci a dievcata od jednej matky v rodine oddeleni, tym padom je dodrzovane prisne tabu...pohlavny styk surodencov...a tiez zabranuju surodencom sa o sexe rozpravat
-privilegium svolit alebo odmietnut snatek je ponechavany rodicom dcery (tu ma najvacsiu autoritu matkin manzel... dcerin otec)
-nasa rodina- otec a manzel je autorita, zivitel rodiny
-trobiandan-matka nezavisla, manzel (otec deti) nie je zivitel rodiny, nad detmi vplyv matkiny pribuzny (brat)
-vyzkum u nas- destke konflikty v bohatom mestkom dome su urcite ine ako v jednoizbovom domceku na roli... (tazko skumat cely „europsky material“)
-rozdelenie deti podla biologickych a sociologyckych kriterii:
Kojenecky vek - nemluvne je zavisle na vyzyve z matcina prs a na ochrane rodicmi...obdobie po odstavku
Prirodne narody konci medzi 2-3 rokom
Civilizovane spolocnosti po prvom roku
Ranne detstvo - umi sa pohybovat, mluvit a volne sa hrat v blizkosti matky...trva asi 3-4 roky a konci v siestom roku, dieta sa uci byt sobestacne
Pozdni detsvi - zacina byt prijimane za plnohodnotneho clena spolocnosti a konci pubertou
U niektorych divochov zacinaju pripravne obrady k iniciacii
Inde a u nasich rolnikov je dieta zaucovane a pripravovane na svoje buduce zamestanie
Zapadna europa a amerika-deti zacinaju chodit do skoly
Adolescencia-obdobie medzi fyziologickou pubertou a uplnou spolocensou dospelostou, je to obdobie uplnej emancipacie z vplyvu rodiny(u divochov vacsinou toto obdobie konci snatkom a zalozenim novej rodiny)
Niektore kmene - zakladne iniciacne obrady
Inde - klade kmenovy zakon a poriadok na mladika a divku urcite poziadavky
V civilizovanych - chodi mladez na SŠ a VŠ
Prvé štádium rodinného dramatu
-Porod vytvara celozivotne pouto medzi matkou a dietatom
-porod je vzdy dolezitou spolocenskou udalostou, kt. ma casto suvislost s nabozenstvim
-materstvo- mravny, nabozensky a umelecky ideal civiliziacie
-tehotna zena je chranena zakonmi a obycajnmi, malo by sa na nu pozerat ako na posvatny objekt aj ona sama by sa mala citit stastna a hrda
-zidovske komunity v polsku
-krestania-nizssie triedy-tehotenstvo=zataz
-pri narodeni je zvykom matku povazovat za opatrovnicku dietata- avsak vo Francii...zvykom posielat deti zo strednej triedy k najatej nahradnej matke na prvy rok zivota, nebo krmenie umelou stravou
-matka si tak chrani prsa
-melaneska zena(Pacifik)-dietatu prejavuje vasnivu naklonnost, po porode asi mesiac sama, do pribytku vstupuju len niektore zenske pribuzne
-materstvo je podporovane roznymi zvykmi(omyvanie matky a dietata)
-dostavaju priestor k tomu aby si dieta a matka vytvorili silny intimny vstah
-otcovstvi je cisto spolocensky vstah
-otec bude deti na rukach nosit
-rozdiel:
Trobiandan-otec je o dost viac aktivnejsi, co je aj preto ze dostava vacsi priestor na laskyplny cit k dietatu
My- otec je vacsinou v postranni vychovy dietata alebo do nej nezasahuje vobec
Otcovství ve společnosti materského práva
-Ked je dieta odstavene- biologicky pozvolna sa stava nezavisle na tele matky(dieta stale tuzi po jej pritomnosti, dotyku jej tela a neznom objati)
-odtsavenie- niekedy pozvolna, v nizssich tiredach vacsinou liecba sokom, dieta je vystavene velkemu soku odstavenia a neskor aj novym stravovacim navykom
-v nizszi triedach tiez spava dieta v posteli rodicov a potom sa stava zdrojom problemov, a je nutene znasat surove a nasilne odmietanie
-trobiandania
-odstavenie je neskor, az ked je dieta samostane, vie jest a same uz netuzi po matkinych prsiach a jej dotyku
-matka je laskyplna, hra sa s detmi, odmieta otca koli detom
-melanezia - matka je mnohem zhovivavejsia nez europska matka, mravna vychova prichadza neskor a prostrednictvom inych ludi, nie je tu vela dovodov k prisnosti
-otec u nas- hlava rodiny, a ekonomicky zaopatrovatel
-u bohatej triedy v amerike - dieta oddelene od otca pecovatelkami, matka sa dietatu venuje a zabera dominantne miesto, otec do destkeho sveta vstupuje ako cizinec a clovek pred ktorym sa deti musia pekne chovat - matka sa stava prostrednikom medzi otcom a diedatom, kde moze dieta potrestat ale aj trest zrusit
-v jedno pokojovych domacnostiach - otec tesnejsi kontakt s dietatom – vacsinou vyvola chronicke napeti v rodine, kdyz sa unyveny otec vrati z prace,alebo je opity z hospody...je smaozrjeme ze sa vyzuri na matke a detoch...tyra ich
-ked sa otec vrati domov, deti musia potlacit svoje vybuchy radosti, alebo placu, obmedzit hry, musia stichnut,
-role trobiandskeho muza - malokedy sa so svou manzelkou hada, neni schopny ju dlhodobo tyranizovat
-sexualny zivot tiez nie je podmieneny manzelstvom a nie je to muzove privilegium ako u nas
-trobiandania veria ze manzel je za sexualne sluzby manzelke zavazan, musi si ich zasluzit a platit za ne, sposobom - prokazova naklonnost k detom
-deti nikdy nevidia svoju matku tyranu, ponizovanu a ani otrocky zavislu na manzelovi, ani ked je to zena nacelnika, nikdy nepocitia otcovu tvrdu ruku
-rozdiel:
Melanezske vstahy otca a dietata pretrvavaju
V europe je otec skvely v rannom destve casom sa ale vstahy narusaju
Sexualita v obdobie ranného detstva
-4-6rokov
„slusne“-„neslusne“
-s matkou je pre dieta uplne nevhodne sa bavit o neslusnych veciach a s ocom, autoritou je to nepripustne
-syn pri matke moze dosiahnut erekciu...rivalita s otcom
-otcove city su viac k dcere ako k synovi, avsak sa moze stat ze naklonnost nemusi byt len ku opacnemu pohlaviu (sa tyka aj matky)
-u divochov - sa sexualita deti nepotlacuje, neodsudzuje, nekritizuje
Príprava na život
-zaciatok 5-7 rok
-detska hra prechadza do vaznejsich zaujmov dietata, radsej je s vrtevnikmi
-dieta sa odmieta zverovat so vsetkym rodicom
-melanesia-chyba tu hlbsi zajem matky o vzdelanie dietata(preto neklade odpor voci osamostatnovaniu)
-zacinajuce mladeznicke spolocenstva
-deti su uplne nezavisle na autorite dospelych...pocuvaju svojho detskeho vudce
-rodicia ich neobmedzuju a ani nezasahuju do ich hier, nic od nich nechcu
-proces emancipace prebieha postupne, uvolnene a bez stresov
-u nas je tento proces sok pre deti...z domu do skoly
-britania, amerika - dieta zacina chapat ze otec je hlava rodiny a ma ekonomicky vplyv
-detskych nazor na otca - ucta s opovrzenim, laska s odporom, neha so strachom
-negativne vplyvy medzi otcom a synom sa zvacsuju...syn sa pomaly ale isto dostava do roli
hlavy rodiny...
-otec u rolnikov-„tyran“
-melanesia:
-otec - pristupuje k detom kamaradsky,pomaha im,uci ich,radce, napul kamarad napul ochranca(i ked mu deti nevenuju az tolko pozornosti-zaujimaju ich vrstevnici)
-matcin brat=kada-hlava rodiny, casto zije vinej chatrci,aj aj vesnici nez jeho sestra, teda tyranizovanie za kazdu malickost nie je(lebo jeho vlada je obmedzena dialkou)
-ma dve ulohy: vstepovat povinnosti a zakazy a tiez v zivote „syna“ taktiez prvok hrdosti a dovody preco sa oplati zit, obmedzovanie zacina ked stryc zacina riadit chlapcove aktivity, chapec k nemu nahlizi ako k pravoplatnej autorite
-butura=klanova slava
-je zaujimave pozorovat rozny postoj k otcovi a strykovi
-chlapec je svedkom toho ako sa jeho matka sklana pred strykom, akceptuje ho, plni jeho rozkazy, a zacina si uvedomovat ze raz bude aj on vladnut takto svojim sestram
-veyola=skutocny pribuzny (matkni pribuzny-deti,bratia...)-stejna krv
-tomakava=cudzinci(outsideri)-nepatria do stjeneho klanu(nie su viazany matrilinearnym putom)
Sexualita v pozdnejšiom veku
-od 5-6 let po pubertu
-podle frueda-regresia sexuality, dieta zastiera vzpomienky na svoju sexualitu
-toto obdobie sa dostavuje vo veku 6 let a trva asi 4 roky,kedy dieta prestava mat zaujem o sexualitu
Vyssie triedy-„analna erotika“-dieta je pochvaleno za spravnua rychlu potrebu,no caosm rodicia zistia ze sa so sebou az moc hra a dostava bitku, cim je potlacena jeho zvedavost a stava s ato pre neho nieco mysticke
Rolnici-deti so poucene o sexualite uz v rannom veku, nemozu nevidiet sexualne ukony rodicov a inych pribuznych a tiezk hadky medzi nimi, prichadzaju do styku zo zvieratmi,ktorych rozmnozovanie je v domacnosti podrobne komentovane
Pracujuce vrstvy (nieco medzi)-deti sice niesu v kontakte so zvieratami, ale su casto svedkami postelovych scen a roznych nevhodnych reci
-vyssie triedy-pohlany zaujem nastava neskor(nedostatok informacii nevedia co to je)
-deti sa do siestich rokov mohli venovat zabave a zrazu sa maju ucit???
-rolnici-ich deti od utleho veku pomahaju s varenim,staranim sa o mladsich surodencov...
-sexualita je mensie tabu, je prirodzenejsia
-trobiandane: kategorie cudne-necudne, slusne-neslusne...sa nevyskytuju u deti
-nemaju tabu na nahotu, urcite casti tela(deti chodia nahe)
-deti medzi tretim a stvrtym rokom si zacinaju uvedomovat sexualitu, i toho ze sa z nej coskoro budu tesit,tak ako aj z ostatnych detskych hier
-v tomto obdobi- sa deti hraju v mladeznickej republike-kde hlavnym zaujmom su sexualne hratky (ubohatych z europy-toto obdobie neexistuje, u rolnikov sa prejavu velmi malo)
-domorodci to volaju zabavna suloz=mwaygini kwayta, alebo hra na manzelstvo
-deti sa radi hraju hru „na manzela a manzelku“, ale tiez radi piknikuju (hodovanie, bojovanie, milovanie sa)
-nemaju ponatie o zneuzivani deti
-pokial deti neprovozuju sexualne hry doma, ale v busi je vsekto v poriadku
-sestry a bratia - tabu v ktorom nesmie dojst k styku
-nesmu ani zartovat na temu sexu, nahadzovat sexualne narazky...
-najhorsie ked sa zmini sestra bratovi o jeho pletkach, a naopak
-ich ranny pohlavny zaujem vede k takej sexualite aka je u nas neznama
Puberta
-vek puberty sapovazuje za najvyznamnejsi medznik v sexualnom vyvoji jedinca
-sexualita chlapcov adievcat ma uplne rozdielny smer
-v zivote muza:puberta znamena dosiahnutie plnych dusevnych schopnosti a telesnej vyspelostia rovnez zaverecnu fazu formovania pohlavnych znakov
-europa: -chlapec sa v puberte zacina rozpacito spravat k matke, k sestram sa chova opovrzlivo, s istou davkou brutality, a pred kamaratmi sa hanbi za vsechny sve blizke zenske pribuzne
-pozdravit sa matke,tete,sestre...poskvrnenie muzstvi a nezavislosti
-zacina si vytvarat vlastne nazory na osobnost,hrdost, aby si udrzal svoje postavenie autority a inelektualneho vudce...je to nove stadium vstahov medzi otcom a synom, dalsie hodnotenie a overovanie otcovskeho idealu...vacsinou otec nazyba syna hulvatom,pokrytcom... potom je vsak vyradeny z chlapcovho zivota a kazdopadne prichadza otec o moznost mat na syna ucinny vplyv, avsak na druhej strane moze ostat pre syna idelaom,ak obstoji vtejto tazkej skuske
Naopak to je tiez, otec overuje syna a zistuje ci chlapec naplnuje predstavu idealu, jak by mal vypadat jeho nastupca
-vzdelany chlapec si az teraz uvedomuje dolezitost pouta medzi nim a rodicmi
-v tomto obdobi ziskava prve lekcie sexu a roznymi spoosbmi zacina so sexualnymi aktivitami, spise pomocou masturbaci a nocnich poluci
-pokial je v nom mravny idel cistoty a je schopny zan bojovat, dokaze povzniest sexualne pudy na vyssiu uroven
- v zene, ktora mu nie je lahostajna, citi ohrozenie svojej cestvej nabitej nezavislosti a svojho muzstva
-koncom puberty prichadza novy prvok-splyutie sexuality a puberty
-vsetko toto sa tykalo skor chlapca z vyssich bohatych vrstiev
-u rolnickeho chlapce: nasilie voci matke a sestram, hadky s otcom byvaju zpravidla prudsie, zacina skutocny boj o nadvladu
-holka prochazi v krizi v dobe svojej prvej menstruacie, ktora sice pride do jej zivota a zasiahne ju, ale je tuzobne ocakavana
-pre nu puberta nie je takym zvratom...jej zivotnym cielom je dockat sa manzelstva
-bezne superivost medzi matkou a dcerou
- Elektrina komplexu- neha medzi otcom a dcerou a teda rivalita s matkou
-castejsie je ze otec obtazuje dceru, nez ze matka syna
-trobiandane:
-puberta zacina skor, a hlavne mladi uz maju za sebou sexualne hratky
-chlapec postupne nabyva muzstvi a zacina sa starat o hospodarstvo a zalezistosti kmena, je povazovany za mlade muza (ulatile) a na konci puberty sa stava pravoplatnym clenom kmena, moze sa ozenit a plnit vsetky svoje povinnosti a zaroven sa tesit zo svojich privilegii
-dievca na zaciatku puberty ziskava viac slobody a nezavislosti na rodine, musi tiez zvladla viac prace a zvysny cas si krati zabavou a povinnostami
-najvyraznejsia zmeny-ciastocny rozpad rodiny
-bukumatula=zvlastne domy obyvane skupinkami mladych ludi(zabezpecuju oddelenie sestier a bratov)
-dom je obyvan 3-6 mladikmi ku ktorym sa pridavaju ich mile
-mladici doma nie su, len tam chodia pre jedlo a obcas sa podielaju na domacich pracach-dievka pokial nie je zadava vo svojom bukumatulu, sa moze vracat domov
-syn sa stara o matku, ak sa o nu nema kto starat, a teda matkyn domov ostava jeho domovom aj nadalej
-pokial umre mlady muz, najdlhzsie ho oplakava jeho matka, jej city su aj nauprimnejsie
-vstah otca a syna nie je skoro ziadny, ale voci kadovi (strykovi) ma mlady muz viac a viac povinnosti, stryc je jeho ucitel a radce a ich vstahy su teraz najlepsie
-nedochadza tu k tomu ze chlapcova sexualita ho odcudzuje od rodicov(ludi ktory ho spolodili)...co sa casto vyskytuje u nas
-sexualny styk so sestrou,vnasa do zivota barieru, ktoru muz nesmie prekrocit ––>najdolezitejsie vseobecne moralne pravidlo
-bratsko-sesterske vstahy:
-europa: chladne destka vrelost apremenuje sa v rozpacity vstah, kedy sa setsra prirodzenym sposoobm odputava od brata pod vplyvom socialnych,psychologickych a biologickych faktorov(toto odddelenie vsak nie je uplne)
-melanezia:oddelenie je hned ked moze dochadzat k intimate, avsak brat je zivitel sestry musia sa stretavat a su nuceni sa vyhybat…
Trobiandane:
-holka: jej opatrovnikom vo veci snatku je otec
- medzi otom a dcerou vznika podobny vstah ako u nas(u nas nevznka vo vstahu take napatie)
-dochadza aj k pohlavnemu styku medzi otcom a dcerou, aj ked nie je spravne mat styk zo zenou, s ktorou byvas
-vstah matky a dcery- nie su tu priciny k vzniku ziarlivosti medzi nimi(dievca zavcasu odchadza z domu), i kdyz obcasnemu vyskytu incestu zabranit nemozu
-europska dievka preziva podobne city ako melaneska(s vynimkou bratskych vstahov)

Rodinný komplex v spoločnosti materského práva
-„rodinny komplex“,“nuklearni komplex“-vstah k matke,otcovi,sestre,bratovi(u torbiandanoch k stykovi)
-„oidipovsky komplex“- system postojov typickych pre nasu patriarchalnu spolocnost
-u nas: do siesteho roku: su chlapcove postoje formovane, a zakotvene, i kdz nie natrvalo, casto su tam zahlbene nenavisti a potlacene touhy
-matrilinearni:vyhranene city k otci i matke-nic potlacene,negativne,ziadne nenaplnene tuzby
-u nas:mravne odsudzovany sex, v tajnosti zistovanie a objavovanie neslusneho
-trobiandania:sex zaujima popredne miesto medzi zaujmami dietata a uz nidky nie je z tejto pozicie vytlaceny
-oidipovsky komplec-v zaciatkoch puberty vyhrocuje vstah s otcom
-melanesia-vstah s otco upevnuje
-trobiandane-vstah so sestrou je naruseny, zakazany akakolvek naklonnsot je trestana
-vstah medzi synom amatkou je anruseny, c oneskor vytvara tuhu, eroticke sny a tuzby
-medzi otcom a synom ziadne napatie
-u nas: potlacena touha zavrazdit otca a ozenit sa s matkou
-trobiandane: prianie ozenit sa so sestrou a zavrazdit stryka
DAVID LIPSET
Sex and temperament: - pohľad na dva gendre, ich úlohy v spoločnosti
- história moderného feminizmu
- pohľad na 3 etniká: Mt. Arapesh, Mundugumor, Tchambuli
The Mt. Arapesh:
- matrilineárna a mierumilovná spoločnosť
4 kategórie ľudí: počúvajúci a rozprávajúci
počúvajúci ale nerozpráva