Studijní materiály

Zpět

Hromadně přidat materiály

Vývoj Chalífátu

BSS165 - Islámský radikalismus

Hodnocení materiálu:

Zjednodušená ukázka:

Stáhnout celý tento materiál

jsou velmi odlišné, takže se každá země hlásí k jinému mazhabu. Zákon formuje společnost, ne naopak. V islámském právu se rozvíjeli i detaily, které v jiných směrech nenajdeme (Může syn zabít otce? V jakém případě? Musí se za to kát?…)
Mazhaby: 1) Málikovská
2) Šáfiovský
3) Hanafísský
4) Hanbalovský
Primárním právem je pro všechny Korán. Při jakémkoli právním výkladu se mají právní znalci prvně obracet na Korán. V něm je ale mnoho rozporuplných a protiřečících si veršů. Např. alkohol – 3 různé verše – 3 různé vztahy k alkoholu (alkohol pozitivní rys existující v ranně islámské Arábii – později verše, že muslimové by neměli chodit k modlitbě opilí – nakonec vysloven striktní zákaz požívání alkoholu). Tvůrci islámského právního kodexu (7.-9.století) se s tím museli vyrovnat – některé verše koránu prohlášeny za přepsané a jiné přepisující (verše alkohol povolující označeny za přepsané, ty co jej zakazují za přepisující). Druhým zdrojem islámského práva se stala tzv. prorocká tradice – sunna (zvyklost), sbírka činů proroka Mohammeda (prorok Mohammeda měl rád kočky – muslimové mají rádi kočky). Tyto tradice musely být ověřovány – vznikla halísová věda, která zkoumala tyto tradice. Jednotlivé tradice – hadís. Značná část těchto tradic patří mezi podvrhy – nutno posvětit kroky, které by Mohammed neschválil, a tak se to udělalo takhle. Dnes je uznáváno 6 tradic proroka Mohammeda. Dále se vytvořila jako islámská právní věda Fikh – spočívala v podstatě na spekulativních metodách (např. analogie, konsensus právních autorit, úsudek konkrétního právního učence)
Fatva – dobrozdání, nemůže je vydávat každý.
9. a 10. století – zlaté období islámské právní vědy, v 11.století ustrnul ve vývoji a nemohl reagovat na nové spol., politické události.
Koloniální impakt – střet islámského světa s kolonizačními státy v Evropě – vzniká islámský reformismus – hl. ve 2.pol.19.stol., annahda – snaha podpořit muslimské sebevědomí a proč Evropa ovládla muslimský svět, hl. reformátory muži z Egypta – např. kritika postavení žen v islámské společnosti. Egypt se stal kolébkou islámského fundamentalismu – okrajový proud islámského reformismu. Ten dospěl k závěru, že všelékem na neduhy, se kterými se islámský svět setkal v době koloniálního impaktu, je návrat

Stáhnout celý tento materiál

Předchozí

1 2 3

Další

Vloženo: 24.02.2014

Velikost: 35,00 kB

Stáhnout celý tento materiál

Komentáře

Tento materiál neobsahuje žádné komentáře.

Mohlo by tě zajímat:

Skupina předmětu BSS165 - Islámský radikalismus
Reference vyučujících předmětu BSS165 - Islámský radikalismus

Podobné materiály